Vivemos correndo. Corremos para acordar, para entregar, para produzir, para responder. Acordamos com notificações, almoçamos com prazos e dormimos com a sensação de que ainda faltou fazer alguma coisa. A vida virou uma linha de produção, onde o que importa é acelerar — mesmo que o destino seja cada vez mais indefinido.
Segundo a Organização Mundial da Saúde, os casos de ansiedade aumentaram mais de 25% no mundo desde 2019. E não é coincidência. A velocidade virou a régua da existência. Vivemos não mais no compasso do tempo biológico, mas sob a tirania do tempo digital.
A pressa deixou de ser exceção. Virou projeto. Está na forma como trabalhamos, como consumimos, como nos relacionamos. Aplicativos entregam comida em minutos, plataformas exigem respostas instantâneas, redes sociais cobram posicionamento imediato. Quem não é rápido, desaparece. Quem demora, perde espaço. A paciência virou fraqueza. A espera, um fracasso.
Essa cultura da aceleração esconde um vazio. Porque quanto mais corremos, menos pensamos. Quanto mais respondemos, menos refletimos. A urgência constante não nos permite contemplar, duvidar, reformular. Nos tornamos reativos, ansiosos, impulsivos. Substituímos o aprofundamento pelo clique. O encontro pela notificação. O convívio pela atualização.
Zygmunt Bauman, sociólogo polonês, já alertava sobre isso ao falar da “modernidade líquida”, onde tudo é volátil, instável, fugaz. Byung-Chul Han, filósofo sul-coreano, em A Sociedade do Cansaço, expõe como o excesso de desempenho e a hiperatividade se transformaram em novas formas de dominação. Não somos mais obrigados por forças externas, mas empurrados pela lógica do “você pode mais”.
O cotidiano moderno foi sequestrado por uma lógica produtivista que invadiu até o que deveria ser descanso. Há culpa no ócio. Vergonha na pausa. Insegurança na lentidão. Até momentos simples — como assistir a um filme, caminhar sem rumo, ou apenas respirar em silêncio — passaram a ser vistos como desperdício. A pergunta oculta é sempre: “O que você está fazendo agora que possa ser mostrado, entregue ou monetizado?”
Essa aceleração compulsiva tem efeitos profundos. Relações se tornam descartáveis porque ninguém tem tempo de sustentar o afeto. Amizades viram mensagens rápidas. O trabalho consome até o tempo livre, invadindo finais de semana sob a máscara da “responsabilidade”. A saúde mental entra em colapso, mas disfarçamos de cansaço comum. Afinal, “todo mundo está exausto”, não é?
Mas a naturalização do cansaço não é natural. É sintoma. De um sistema que exige muito e devolve pouco. De um cotidiano que estimula a pressa, mas não dá direção. Que cobra velocidade, mas esvazia o sentido.
A urgência permanente também interfere na política, na cultura e até na espiritualidade. Textos longos são ignorados. Debates são resumidos em memes. A profundidade perde espaço para o imediatismo. E, com isso, perde-se também a capacidade de pensar criticamente. Como refletir, se tudo precisa ser consumido em segundos?
Precisamos reverter essa lógica. Não se trata de romantizar a lentidão ou negar a importância dos compromissos. Mas de resgatar o tempo como algo humano — e não como ferramenta de opressão. De lembrar que viver não é correr. É estar presente. E que presença exige pausa, exige escolha, exige consciência.
Experimentos simples podem ajudar. Desligar as notificações do celular por algumas horas. Fazer uma caminhada sem destino com o celular no bolso. Marcar um café com um amigo sem olhar o relógio. Assistir a um filme sem pular cenas. Ler um texto inteiro — sim, inteiro — sem se distrair com outra aba. Esses pequenos gestos não atrasam a vida. Eles a recuperam.
O tempo precisa voltar a ser espaço de vida, e não só de tarefa. Não é fácil. Exige resistência num mundo que nos cobra aceleração a todo instante. Mas é necessário. Porque se não desacelerarmos por escolha, a exaustão acabará fazendo isso por nós — sem nos consultar.
A pergunta não é apenas para onde estamos indo.
É também o que estamos deixando para trás, toda vez que deixamos a pressa decidir por nós.
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